Bereits ab 1685 beklagen sich die Pfar­rer immer wieder bei der zuständigen Konsisto­rial­verwaltung in Weilburg über den Zustand der Drommershäuser Kapelle, die inzwischen zu klein für die gewachsene Bevölkerung geworden war und sich zudem in einem desolaten Zu­stand befand. Die Gemeinde, die ­meist aus Bergarbeitern bestand, war zu arm und konn­te kaum die notwendigsten Reparaturen finanzieren. Aber erst 1893 kommen die Dinge unter Pfarrer Jo­han­nes Hahn (1892-1904 Pfarrer) in Gang. Im Februar wird der Bau beschlossen und ein Grundstücke für den Bauplatz inmitten des Ortes erworben. Der Kir­chenbaumeister Ludwig Hoffmann aus Herborn wurde mit der Bauplanung be­auftragt und legte seine beiden Al­ter­nativplanungen noch in diesem Jahr vor. Nachdem nochmals ein Jahr mit Verhandlungen über Fi­nanzierung und Aussehen des Neubaus verstrichen war, konnte am 29. Mai 1895 der Grund­stein zur neuen Kirche gelegt werden, der in die Fassade rechts des Portals ein­gelassen ist). Im August 1896 war der Bau fertig gestellt und sowohl Orgel wie Glocken konnten eingebaut werden. Der gesamte Bau mit seiner Ausstattung hat ins­gesamt circa 33.000 Mark gekostet. Am 3. September 1896 wurde die neue Kirche mit einem großen Dorffest eingeweiht. Die mittelalterliche Kapelle blieb erhalten und diente als Spritzenhaus, wurde jedoch in der Mitte der 60iger Jahre abgerissen, heute befindet sich an der Stelle das Dorfgemeinschaftshaus.

Die Kirche erhebt sich an der Hauptdurchfahrtstraße Drommershausens auf einem etwa zwei Meter über dem Straßenniveau erhöhten Kirchplatz. Dieser ist über einem zweiläufigen Treppenaufgang mit einem schönen Treppengeländer der Bauzeit zu erreichen. Durch seine freie Lage und den Fassadenturm unterbricht der Bau das lang gezogene Straßendorf und setzt einen markanten Akzent im Ortsbild. Die Kirche ist nicht wie üblich nach Osten ausge­richtet, sondern erstreckt sich in Nord-Süd-Richtung und wendet ihre turmbekrönte Eingangs­seite einladend dem Besucher zu.

Der Bau ist hauptsächlich aus Bruch­steinmauerwerk (grüner Schalstein) er­richtet, behauene Werksteine aus Rot­sandstein finden sich an den Ort­gängen, Fenstergewänden und am Ho­rizontal­gesims der Fassade. Die Ge­staltung des Gotteshauses ist typisch für den Histo­rismus, dem Stilformen ver­gangener Epochen als Vorbilder „mo­derner“ Ge­staltungen dienten. In dieser Zeit wurden Gebäude entweder ent­sprechend ihrer Funktion mit dem jeweils als passend empfun­denen Stil oder in Abhängigkeit vom Kunstgeschmack des Bauherren gestaltet und ausgestattet. Bei Sakral­bauten hielt man einen Rückgriff auf Ar­chitektur­mo­tive des „from­men“ Mittel­alters für besonders sinn­voll. So verwen­det auch die Drommers­häuser Kirche hauptsächlich Stilformen des Übergangs von der Romanik zur Gotik. L. Hofmann legte somit auch zwei Alternativpla­nun­gen vor, die bei gleicher Grundform und Binnen­struktur die gestalterischen und dekorativen Elemente eher „roma­nisch“ bzw. „gotisch“ akzentuierten. Man ent­schied sich letztlich für den Entwurf mit den älteren romanisierenden Formen, wobei sich auch durchaus spätgotische Motive wie die englischen Tudorbögen als untere Langhausfenster finden lassen.

In die Mitte der Straßenfassade ist ein Rundbogenportal eingelassen ist, welches durch einen Dreiecksgiebel sowie einem Rundfenster mit einbeschriebenem Fünfpass bekrönt wird. Direkt darüber erhebt sich der im Grundriss querrechteckige Turm, der seitlich von zwei ge­rundeten Treppenhäusern begleitet wird. Der kräftige Turm zeigt im unteren Geschoss schma­le Rundbogenfensterchen, große Rund­bogen öffnen die Glocken­stube. Der Turm wird von einem Satteldach mit Krüppel­walmen abgeschlossen, aus dem ein hoher, achtseitiger Spitz­helm erwächst. Neben dem Haupteingang in der Fassade sind seitlich noch zwei Neben­ein­gänge, die von verschieferten Überdachungen mit Krüppelwalmen auf offenen Holzkon­struk­tionen ruhen. Alle drei Portale besitzen doppelflügelige Türen mit schönen, gotisie­renden Eisenbeschlägen. Die Langhaus­seiten werden durch je zwei quer zum Hauptdach stehende Walmdächer ge­prägt, so dass der Eindruck zweier eigenständiger Ka­pel­lenanlagen entsteht. Die Langhaus­wände werden durch hohe, leicht angespitzte Blendnischen gegliedert, in die unten je ein Paar kleiner sog. Tudorfenster, oben große Maßwerk­fenster einge­lassen sind. Der Chor besteht aus einem im Grundriss querrecht­eckigen Raumteil, an den sich eine Rundapsis mit einem Kleeblatt­fenster anschließt.

Das Innere des Gemeinderaumes ist ein breit gelagerter Saalraum, der jedoch durch die Art der Deckengestaltung sowie die beiden seitlichen, auf durchgehenden Stützen ruhenden Em­poren den Eindruck einer dreischiffigen Staffelkirche erhält. Die hölzerne Decke ist besonders ein­drucks­voll und einzigartig in der Region. Die Art ihrer Gestaltung ist beeinflusst von offenen Dachstühlen der britischen Neogotik, die ihrerseits hei­mi­sche Vorbil­der der spä­teren Gotik (sog. Hammerbeam Roofs) kopierten. Ver­mit­telt über Ver­öffentli­chun­gen in Bau- und Architekturzeit­schriften nahm die Strömung der englischen Neugotik Einfluss auch auf den deutschen Historis­mus. Die horizontalen Deckenpartien über den Em­poren tragen längs durchgehende Balken, während der Bereich der mittleren Längsachse dreieckig erhöht ist und durch sicht­bare hölzerne Gespärre ge­tragen wird. Die Decke wird zudem ge­stützt durch kräftige, pro­filierte und be­schnitzte Holzstützen, die zugleich auch die Empo­ren tragen. Die hölzernen Brüstungen der Gemeinde- wie auch der Orgelempore zeigen Klee­blatt­bogenfriese. Die farbige Gestaltung der Wände ist ganz typisch für den Historismus, im Gemeinde­bereich ist sie jedoch äußerst zurückhaltend und beschränkt sich auf eine Quaderung der Bogenläufe der Fenster, wobei in jedem zweiten „Quader“ ein roter Vierpass erscheint. Der Chorraum ist ein eher schlichter Raumteil, in dessen Mitte der einfache Altarblock steht, jedoch ist er durch seine Wandbemalung mit einer farbigen Bordüre mit romanisierenden Ran­kenornamenten hervorgehoben. Da dieselbe Schablone verwandt wurde, wie bei einer der 1897 gemalten Schmuckbänder der ev. Kirche von Altenkirchen, waren hier mit Sicherheit dieselben Handwerker beschäftigt, nämlich die Malermeister Heinrich Demmer, Wetzlar, und sein Bruder W. Demmer aus Philippstein.

Der Altarbereich ist von der Apsis durch eine hölzerne befensterte Abschrankung mit der Kanzel getrennt. Sie ist aus dunkel gebeiztem Eichenholz, wobei die Kanzel Schmuckformen mit romanisierenden Säulchen mit Würfelkapitellen zeigt. Die Apsis selbst dient als Sakristei, so dass nur die Apsidenwölbung mit der Inschrift: „Tröstet, tröstet mein Volk“ Jes. 40,1, vom Kirchenraum zu sehen ist. Neben der Inschrift in der Apsiskalotte sind drei weitere Textstellen im Kirchenraum mit großen gotischen Lettern an den Wänden zu finden: An der linken Stirnwand der Empore steht das Bibelwort: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid ich will euch erquicken Math. 11 Vers 28“, über dem Apsidenbogen lautet der Text: „Selig sind die Gottes Wort hören und bewahren Luk.11 Vers 28“ und an der rechten Emporenwand: „Trachtet am ersten nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit so wird euch solches alles zufallen Math. 6 Vers 33“. So beziehen sich die alle drei Texte auf Jesu Einladung an die Menschheit und seine Verheißungen.

Nicht nur die Architektur und die gesamte Ausstattung der Bauzeit ist original erhalten, auch die kleinteilige helle Verglasung aller Fenster mit Rautenformen sowie einem umlaufenden, die unterschiedlichen Fensterformen betonenden farbigen Streifen. Die Kirche in Drommers­hausen ist das einzige Gotteshaus im Dekanat, das gänzlich der Zeit des Historismus entstammt und das in allen seinen Teilen außergewöhnlich gut erhalten ist. So stellt dieser wunderbare Sakralraum mit seiner ungewöhnlichen und kunstvollen Deckengestaltung ein gutes und exzellent erhaltenes Beispiel der Baukunst dieser Zeit dar.